一只特立独行的猪

作者：王小波

阅毕于：2018-10-06

积极的结论

西洋人说，人人衣柜里有一具骷髅，我的骷髅就是我自己。

真理直率无缘，坚硬无缘，但凡有一点柔顺，也算不了真理。

人活在世界上，不可以有偏差；而且多少要费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。

一只特立独行的猪

我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。

肚子里的战争

一切人间的荒唐事，整个社会的环境虽是一个原因，但不主要。主要的是：那个闹事的人是在借酒撒疯。这就是说，他明知道自己在胡闹，但还要闹下去，主要是因为胡闹很开心。

思想和害臊

然后趁我腰一软，腿一颤，把**该**菠萝蜜——又叫做牛肚子果——抢了回去。

有关 "伟大一族"

梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想——我对这件事很有把握。

迷信与邪门书

一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信（马林诺夫斯基也是这样来解释巫术的）。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。

科学与邪道

前不久我在电视上和一位作家辩论，他告诉我说，有位深谙此道的老者，不用抹脱水，脑门上能贴一叠子钢镚。这件事无论是爱因斯坦还是玻尔都做不到，看来我们的诺贝尔奖又有门了。

科学的美好

他还说什么 "就是要整整你们这些屁股眼大掉了心的人"。这就是胡说八道了。谁也不能大到了这个地步。

结果冒出一位先生把我臭骂一顿，还说我不爱国——

对待知识的态度

当年文化知识不能成为饭碗，也不能夸耀于人，但有一些青年对它还是有兴趣，这说明学习本身就可成为一种生活方式。学习文史知识目的在于 "温故"，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于 "知新"，有科学知识的人可以预见未来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。

拷问社会学

试举一例，美国男性说，自己一月有四五次性行为；女性则说，一月是两三次。多出来的次数怎么解释？

文化之争

科学家和圣贤的区别在于，前者不但寻求知识，还寻求知识的证明。不境的是，证明使知识人人可懂，他们就因此丧失了权力。

中国知识分子与中古遗风

说现在大学生水平太低，连 "郭鲁茅巴" 都不知道，我登时就如吃了一闷棍。我想这是个蒙古人，不知为什么我该知道他。

还有一个爱说的话题就是别人 "格调低下"，我以为这句话的意思是说："兄弟我格调甚高，不是俗人！" 我在一篇匈牙利小说里看到过这种腔调，小说的题目叫《会说话的猪》。

现代的欧美知识分子就是这么讨论社会问题：从人类的立场，从科学的立场，从理性的立场，把价值的立场剩给别人。

知识分子的不境

它实在太漂亮了，简直是完美无缺。我怀疑除了落进思想流氓手中变成一种凶器之外，它还能有什么用场。

道德堕落与知识分子

画家画裸体模特，和小流氓爬女浴室窗户不可以等量齐观，虽然在表面上这两种行为有点像。

跳出手掌心

思想是一道大门，通向现世上没有的东西，通到现在人类想不到的地方。

长虫·草帽·细高挑

不摘草帽是个细高挑，摘了还是个细高挑……

李银河的《生育与中国村落文化》

苏格兰有个半封闭的尼斯湖，湖里还有恐龙哪。在中国村落里保存了一些文化恐龙，也不算什么新鲜的事。

李银河把村落文化看做一种消极力量，是因为这种文化中人把全部注意力都放到眼前这个自然村里，把宝贵的财力全用在了婚丧嫁娶这样一些事上，生活的意义变成了博取村里人的嫉妒，喝彩，缺少改善生活的动力。这个文化里，人际关系的分量太大，把个人挤没了。

海明威的《老人与海》

一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是 "胜利"，这种 "胜利者" 之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。

《血统》序

王小波 26 岁考大学。

《代价论》、乌托邦与圣贤

哲人王是什么？就是圣贤啊。

《他们的世界》跋

于是在公路上常能看见扁平如煎饼的物体，它们曾经是青蛙。它们之所以会被车轮轧到如此之扁，都是因为视觉上的缺陷。